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林以諾牧師

久不久就會在娛樂版上看到林以諾牧師這個名字,但一直沒有仔細留意,想來不過又是一位賣藝者,沒多大興趣。然而剛在臉書上看到有人將其講道分享,題目叫:「同性戀嘅基督教應該做D乜」,縱然摸不著頭腦,太難get到也姑且看看,怎知又是三篤屁,哈,我在想,先天後天又如何?我才不費神,況且,也用不著求你接納,遑論原諒寬恕,你覺得同性戀是罪,問題在於你,關我鬼事?

不過好笑在林以諾又將同性戀以吸毒者、天生殺人狂,癌病和入屋爆竊的賊人相比,這種說法有多令人厭惡?只要大家將其講道中提及同性戀的三個字變成基督教的話,便會發現有多討厭,什至荒謬。我可不知道同性戀與上述四樣有何相似,但想深一層,歷史上多少人沉迷宗教不能自拔,發動多少戰爭殘殺平民無數,勾結權貴如社會之癌,斂財聚富如民居之賊,反而真的好像林以諾牧師口中的「同性戀問題」呢。

寫完手痕,Google一下,原來林以諾牧師就是先前講民主選舉可以令講大話的政客上位,但中國可栽培接班人,值得我們反思。以及金句「若他們罵地產商是地產霸權,他們就上網上霸權,更是一些埋沒真實姓名的霸權」,呀,明晒。

而當中林以諾提過他說這番話在北美便會有問題,幸好在「香港」,大家明晒,但同樣反照出香港的不幸。

Lady Gaga 演唱會來了,基督徒站起來

Lady Gaga 演唱會將於2/5-7/5來港舉行,演唱會充滿色情、同性戀元素的風格及崇拜撒旦的言論,會為影響年青人。哈哈哈。

昨天先看了影像《Lady Gaga來了,請大家站起來,為歪曲的潮流文化禱告》,很搞笑的,繪形繪聲的像平日的大迷信節目的旁白,不是一樣嘩眾取寵的惡俗嗎?我奇怪的是香港人要面對關心的議題多的是,大家樂大加價、版權條例大威脅等等不是更值得大家或他們那些教徒守望、代禱及發聲嗎?至少可以弄一條片出來表示真心,如今卻只拿Lady Gaga 出來作大。情形就如當年麥當娜受靶一樣。

今天看了這張海報,什麼緊急簽到,難道陳光誠不是更值得他們代禱麼?Stand Up!歡迎大家,笑一笑。

要「體驗貧窮」,請先花四千

窮得只有錢,要「體驗貧窮」,就請先花四千大元。難怪Facebook友人說:「你先要有錢,才能體驗貧窮。沒有錢,你無法體驗貧窮… 非常弔詭。」

有人說不就是跟「饑饉三十」差不多吧,一樣有意義。但我在想,饑餓是一種與生俱來的感受,可以體驗,但貧窮又怎樣體驗呢?故此,主辦機構想出了具體化的「節目」,如執紙皮變賣,瞓天橋底食風,家訪基層人士生活等等,然而天下沒有免費的午餐,貧窮也有價,要買的。

單看報載資料,不清楚收費四千是個人還是小組,再看有關計劃的收支報告卻寫上參加者費用為零。不過整個項目是有資助的,總數約十二萬元的花費裡頭,其中的「關懷貧窮嘉年華」便花了近四萬元。

要花錢來「體驗貧窮」乍聽之下非常戇鳩,只是出發點是不太壞的,但會不會太天真了點?參加者不是四五歲的學童了,況且世上不是有很多事情透過「角色扮演」就能體驗,即使「體驗」了也不一定比「觀察」更好,難道要體驗性工者的辛酸就得畀錢畀人屌?如果是這樣簡單,可以辦一個「體驗富貴」的計劃嗎,畢竟這也是一種消費,最好有也有資助的,可家訪富豪與其吃一餐便飯,與富人對話,反思人生意義,學懂尊敬和欣賞富人生活有道的可貴。

所以,結論是不是乍聽之下,而是的而且確的戇鳩。

愛不是遊戲,貧窮也不是。

耶穌也挺唐,容永棋受神感召支持唐英年

香港特首選舉,別名小圈子鬧劇,絕大部份的大家不得參與之時,其實沒有什麼好說,奈何傳媒天天報,更抵死的是塘水滾塘魚之中又真的天天有趣聞可告,昨晚先看立法會議員林大輝說不受中央祝福的候選人應該退選,祝福這詞可圈可點,甚有宗教意味,一如求神庇佑,在中國只有一黨的情況下,這些人只欠未曾自稱先知,替天父,又名阿爺傳話。

膠劇未完,今早就聽到容永棋表態支持唐英年參選下屆特首,然而作為香港專業及資深行政人員協會的會長,挺唐的原因竟是禱告時受到神的感召,多麼美妙,一切因主之名,多有號召力,遲一點不知道香港一眾教會裡又有多少人牧者會以同樣理由叫信眾挺唐呢?而容永棋更指唐英年有四大優點:有凝聚力、有親和力、容易溝通、肯聽意見。

不過這四大所論的優點似乎就以「垃圾論」一事看來便可一概否定了。

容永棋昨日與傳媒茶敍時,為下屆特首開出三大重要條件:行公義、好憐憫、存謙卑的心服務市民。他表示,一直認為唐英年和正「備選」的行政會議召集人梁振英都很有能力。身為基督徒的他指,昨晚禱告時受到神的感召,認為自己應該挺唐。容又指,唐英年有四大優點:有凝聚力、有親和力、容易溝通、肯聽意見。他又表示,唐與公務員關係好,亦是重要的因素。

– – 星島日報

這些就是我所認識的基督徒嗎

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是夜先看了上面的奇怪廣告,然後又讀了蘋果日報以下的新聞,應到很奇怪,好在與我認識又親近的基督徒朋友並不是這樣的。

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基督教保皇黨籲信眾做順民
號召用空票反公投 學者指官商教勾結成形

近年,香港一些基督教會積極介入政治,例如選舉時講道公開支持親建制參選人、動員教友反對《家暴條例》保障同性戀者,立場極為保守,被視為本地的「基督教右派」,或被稱為「基督教保皇黨」。

最近,他們的戰線伸延至反五區公投運動。律政司司長黃仁龍、港區人大代表譚惠珠都是教友的中國基督教播道會港福堂,其主任牧師吳宗文在祈禱會呼籲信徒「順服執政掌權者」,並於五區補選時投票「將所有暴戾驅逐出立法會,或以極多的空票來展示我們的不滿!」浸會大學宗教及哲學系高級講師陳士齊認為,香港「官商教勾結」勢力,已經成形。 記者:陳沛敏

港福堂主任牧師吳宗文今年 2月 7日,在香港華人基督教聯會舉辦的「為香港求平安」祈禱會上,引用《聖經.羅馬書》,向現場近百參加者宣稱:「信徒要順服執政掌權者,原因是政府所代表的管治和秩序是神所肯定的。」「信徒當尊重長官,因為他們是神的用人……」他又認為現今在港論政或參政者,須「從歷史現實出發,立足於對《基本法》和一國兩制架構之肯定,並尊重中國對香港有主、治權之事實。」

吳宗文未回應

吳宗文續稱,基督徒「不會將民主、自由、人權及法治等理念絕對化,因為這樣便是拜偶像了。」「所謂民主政治有時與暴民政治是一線之差。」他形容,香港立法會已出現「打罵議會文化」,又明言「香港教會除了在所處社會作見證外,還有一個更重要的歷史任務,便是如何令中國對基督教改觀……。」

最後,他呼籲教徒:「假如五區補選有競爭對手的話,讓我們以所投的一票將所有暴戾驅逐出立法會,或以極多的空票來展示我們的不滿!」吳宗文的發言其後經基督教《國度復興報》網站轉載,引起基督徒圈子相當的討論。記者曾致電港福堂聯絡吳宗文,但未獲回覆,教會職員表示,轉載的確是吳宗文的發言內容。

吳宗文所屬的港福堂,跟曾以「大學生會當性奴和養鴨一族」等言論,反對《家暴條例》保障同居同志的牧師蘇穎智所屬的恩福堂,同為中國基督教播道會旗下教會。 84年創立的港福堂被譽為「富貴教會」,以「植根中環」為口號,以前一直在酒店聚會,幾年前以巨額金錢購入金鐘甲級商廈遠東金融中心單位作會址,教友不乏權貴、名人,包括黃仁龍夫婦、譚惠珠、前任財政司司長梁錦松夫婦、藝人鄭秀文等。

言論緊跟北京

陳士齊批評,吳宗文抽空硬套《聖經》的經文,「如果話要順服執政掌權者,咁係唔係基督徒應該支持希特拉、史太林?」他指出,吳宗文的言論緊跟北京中央立場,配合「阿爺」打壓公投,試圖影響教徒在五區補選的取向,「依家喺香港,唔止係官商勾結,可以話係官商教勾結。」

勢力龐大
教會人脈強勁 財力驚人

香港的基督教右派不但對同性戀或道德議題立場極端保守,同時親北京及擁護建制,而且勢力越來越大,擁有強勁人脈,有人有錢。近年熱爆網絡的《基督教保皇黨的誕生》一文對其發展有詳細分析,由回歸後冒起, 08年選舉梁美芬等得到一眾教會「猛人」支持躋身議會,到蘇穎智等在內地籌建聖經主題公園「和諧之都」,都有跡可尋。

《基》文指出,回歸前尤其是六四事件後,香港教會各派高層開始擔心九七回歸後的生存問題, 94年舉行了兩次會議,當時有意見提出必要時以家庭教會運作,也有意見建議,九七前盡量自購物業作會址及廣收信徒,增加與政府談判能力。

96年, 47名教會高層卻宣佈舉行「國家日崇拜」慶祝十.一,新華社官員應邀出席;這 47名教會高層中,包括 08年支持梁美芬參選、同時是特首選委會成員的循道衞理會李炳光。「國家日崇拜」賀十.一引來不少教牧和信徒質疑,一些新興的基督教機構卻乘時冒起,並舉辦不少「為香港」、「愛國」之名祈禱會,更獲特區政府基督徒高官出席支持,甚至有大型祈禱會成為回歸紀念活動。

撐梁美芬入立會

一些教會坐大,像蘇穎智的恩福堂,會眾由 86年只有 100人到今天增加 100倍至近萬人, 04年搬入長沙灣購地自建的恩福中心,成為全港最大堂會。蘇穎智近年更被自由派教徒視為「基右」最出位的「表表者」。

08年蘇穎智巧妙地在不違反選舉條例下,講道時不點名支持參選立法會的梁美芬等人,推崇這名「姊妹」因信仰不留任為同志爭權益的公職「有 guts」,叫教徒選出「敬畏神」的議員。他同樣搬出《聖經.羅馬書》的神權思想,叫活在今日香港的信徒順服掌權者,跟吳宗文近期的言論同出一轍。與明光社關係密切的蘇為反對立法保障同性戀者,又曾發表立法將引致愛滋病增加、大學生做「性奴」甚至「養鴨一族」的言論。

回歸後,北望神州不只是商人。發展得如魚得水的蘇穎智,甚至可在宗教敏感的內地,籌建造價 50億稱為「和諧之都」的《聖經》主題公園,位於遼寧的七大場館之一「和諧王國」有這樣的介紹:「不少人以為只要政治制度改變,便可以找到和諧;但從歷史看到,制度並不保證人有和諧」。